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RM043 | Romanos 7:1 a 3 | A Natureza Dominante da Lei Judaica

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Texto Bíblico | A Lei Domina até a Morte: Plenamente Declarado| 7.1.1

1 NÃO sabeis vós, irmãos (pois que falo aos que sabem a lei), que a lei tem domínio sobre o homem por todo o tempo que vive?

 Texto Bíblico | A Lei Domina até a Morte: Plenamente Ilustrado no Casamento | 7.1.2

2 Porque a mulher que está sujeita ao marido, enquanto ele viver, está-lhe ligada pela lei; mas, morto o marido, está livre da lei do marido.
3 De sorte que, vivendo o marido, será chamada adúltera se for de outro marido; mas, morto o marido, livre está da lei, e assim não será adúltera, se for de outro marido.

Comentário

Capítulo 7 é a segunda parte do parêntese de Paulo entre capítulos 5 e 8. Capítulo 5 concluiu com duas declarações fortes sobre a graça e a lei. Em primeiro lugar, ele disse que a lei foi dada para mostrar a pecaminosidade do homem (Rm 5:20). Em segundo lugar, a graça excede a pecaminosidade do homem de tal forma que um homem que se torna para Cristo fica completamente libertado de toda a punição. Estas duas conclusões criaram dúvidas nas mentes dos leitores de Paulo. Em capítulo 6, Paulo respondeu às questões sobre a graça de Deus. Agora, em capítulo 7, Paulo responde às questões sobre a lei.

Paulo sabia que as suas palavras certamente trariam questões dos judeus. Eles reverenciavam a lei. Embora eles falhassem em compreendê-la a segui-la, ainda não queriam qualquer ensino que (até somente um pouquinho) danificava a reputação da lei. Então, Paulo escreveu: “Falo aos que sabem a lei” (v.1).

Paulo começa capítulo 7 por plenamente declarar que a lei domina até a morte. Isto quer dizer que aqueles que estão debaixo da lei não podem escapar a punição dela, se a violarem.

Paulo depois ilustra a natureza dominante da lei. Assim como uma mulher está ligada ao seu marido vivo, também um homem debaixo da lei está ligado à lei por todo o tempo que ele vive (v.2). A mulher está livre para se casar com outro homem somente depois da morte do seu marido (v.3). Ela não pode nem ser chamada de uma adúltera nem ser punida assim.

Perguntas Interativas

  1. Para quem Paulo estava diretamente falando em capítulo 7?
  2. O que a lei tem sobre o homem por todo o tempo que vive?
  3. Quando a mulher está livre do seu marido?
  4. Quando uma mulher se chama de adúltera?
  5. Quando uma mulher está livre para se casar com outro?

Palavras-Chave

  • Adúltera – Mulher que viola o seu casamento com alguém que não é o seu marido vivo
  • Domínio sobre – Poder ou autoridade sobre
  • Lei – Aqui, o padrão escrito de Deus dado aos judeus do certo ou do errado
  • Livre – Libertado

RM041 | Romanos 6:21 a 23 | A Perfeição da Graça Transformadora de Deus

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Texto Bíblico | A Perfeição do Pecado É Vergonha e Morte | 6.4.1

21 E que fruto tínheis então das coisas de que agora vos envergonhais? Porque o fim delas é a morte.

 Texto Bíblico | A Perfeição da Graça É Santidade e Vida Eterna | 6.4.2

22 Mas agora, libertados do pecado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificação, e por fim a vida eterna.
23 Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor.

Comentário

O pecado é vergonhoso. Crentes se envergonham pelo pecado (v.21), porque o pecado nunca foi produtivo quando eles o serviam. A morte é sempre o resultado. Paulo chega a esta conclusão para demonstrar novamente que crentes não desobedecem a Deus na conta da graça de Deus.

O crente, pela graça de Deus, [1] está livre do pecado, [2] é o servo de Deus, [3] frutífero em santidade, e [4] possuidor de vida eterna (v.22). É permitido andar um caminho totalmente diferente do que antes. Antigamente, estava ganhando a morte pelo pecado [v.23], mas agora, ele tem a vida eterna por Jesus Cristo. Esta vida é o dom gratuito de Deus pela Sua graça, e é tão precioso que a apreciação dele faz com que ele estremeça ao pecar contra ele.

Isto conclui o argumento de Paulo contra a questão colocada pelos críticos dele (v.1) que achavam que a graça de Deus necessariamente é uma licença para pecar.

Tenha cuidado que não conclua deste capítulo que um crente está sem pecado. Ele ainda tem “a fraqueza da carne” (v.19), e não é somente possível mas é provável que cairá em algum pecado aqui ou ali. Veja I Jo 1:8 a 10. Lembre-se de que este capítulo é a resposta de Paulo aos seus críticos. Eles condenaram os ensinos dele, afirmando que ele estava mandando pessoas a pecaram para que magnificassem a graça de Deus. O crente que tem a graça de Deus, porém, não tem o desejo rebelde de simplesmente pecar. Ao invés disso, sabendo que o pecado é tão vergonhoso e sem valor, e sabendo que Jesus é tão amoroso e sacrificial, tem um desejo forte de obedecer a Deus. A graça nunca é uma licença para pecar, e aqueles que acham assim são muito enganados.

Perguntas Interativas

  1. O que é o fim das coisas de que agora nos envergonhamos?
  2. Para o que é o fruto de ser libertado do pecado e feito servo de Deus?
  3. O que é o fim de ser libertado do pecado e feito servo de Deus?
  4. O que é o salário do pecado?
  5. O que é o dom gratuito de Deus?

Palavras-Chave

  • Eterna – Dura para sempre; não tem fim
  • Fruto – Resultado; Consequência
  • Pecado – Desobediência a Deus
  • Salário – Pagamento justo
  • Santificação – Separação do pecado e identificação com Deus

RM034 | Romanos 5:12 a 15 | Os Resultados do Ato de Adão versus os Resultados de Cristo

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Texto Bíblico | De Adão Veio o Poder do Pecado para Matar, mas de Cristo Veio o Maior Poder da Graça para Vivificar | 5.2.1

12 Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.

13 Porque até à lei estava o pecado no mundo, mas o pecado não é imputado, não havendo lei.

14 No entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre aqueles que não tinham pecado à semelhança da transgressão de Adão, o qual é a figura daquele que havia de vir.

15 Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça, que é de um só homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos.

Comentário

O pecado e a morte estão no mundo por causa de um homem, Adão. Ele foi o primeiro homem que Deus criou. Ele morava num mundo perfeito que não tinha nem pecado nem morte. Ele estava puro e reto diante de Deus. Quando, um dia, o grande inimigo de Deus, Satanás, tentou Adão, Adão caiu na tentação e pecou contra Deus. Deus tinha proibido que Adão comesse o fruto de uma árvore específica sob a penalidade da morte (Gn 2:17). A disobediência de Adão foi pecado. O pecado dele matou-o.

A morte de Adão não foi imediata. Ele e a sua esposa, Eva, tinham filhos, através dos qual veio a raça humana. Infelizmente, assim como todos os homens herdaram a semelhança de Adão, também herdaram o estado pecaminoso de Adão (v.12). Isto é óbvio porque ainda que ninguém tenha pecado exatamente igual a o de Adão, todos os homens morrem (“a morte reinou” v.14). Todos os homens morrem porque, assim como Adão pecou, todos os homens pecam.

A morte não é meramente a punição pelo pecado mas também a consequência natural do pecado (Tg 1:15). Paulo fala do tempo de “Adão até Moisés” (v.14) para mostrar este fato. Nos dias de Adão a Moisés não houve uma lei escrita de Deus. Alguns talvez achem que desde que não houvesse lei, não haveria pecado. Homens morreram, porém, ainda quando não havia lei—uma prova que o pecado existia sem violar uma lei escrita.

A lei, então, deve ser entendida, não como o criador do pecado, mas como o revelador do pecado (v.13). (Veja Rm 2:12 a 16 e seu comentário.) Deus já Se revelou a Si mesmo e Seu padrão na natureza (Rm 1:20). A humanidade violou este padrão nos dias da lei escrita e nos dias quando a lei não estava em vigor. As violações do homem contra o padrão de Deus eram suficientes para destruí-lo independentemente da lei escrita que traz condenação e punição.

Adão é o tipo (“figura” v.14) de Jesus Cristo, nem tanto por comparação, mas por contraste. Suas semelhanças são mais valorosas em mostrar suas diferenças. Isto levou Paulo a seu terceiro “muito mais.” Se o único pecado de Adão tinha o poder para matar, então “muito mais” a graça de Deus, que é vida eterna através de Jesus Cristo, (aqui, “o dom” v.15), tem o poder para vivificar! Isto é, o que um homem fez para matar não se compara com o que Deus fez para vivificar.

Perguntas Interativas

  1. Por quantos homens o pecado entrou no mundo?
  2. O que entrou no mundo pelo pecado?
  3. O que passou a todos os homens por isso que todos pecaram?
  4. Como é que sabemos que o pecado estava no mundo ainda que não houvesse lei nos dias entre Adão e Moisés?
  5. Por quantos homens a graça de Deus abundou sobre muitos?

Palavras-Chave

  • Abundou – Atravessou um limite
  • Adão – Aqui, a primeira pessoa que quebrou uma lei de Deus
  • Figura – Imagem; forma
  • Graça – A bondade de Deus para pessoas não merecedoras
  • Imputado – Reconhecido; Crido a ser verdadeiro porque é
  • Lei – Aqui, o padrão de Deus do certo e do errado dado aos judeus
  • Moisés – Aqui, a pessoa que recebeu a lei de Deus
  • Mundo – Humanidade
  • Ofensa – Aqui, injustiça contra Deus; falha
  • Pecado – Aqui, a tendência do homem a desobedecer Deus; a natureza pecaminosa
  • Pecaram – Aqui, desobedeceram a Deus
  • Portanto – Então; à visto disso
  • Reinou – Controlou; ficou na posição de um rei
  • Satanás – Anjo cujo orgulho foi punido por ele perder sua posição no céu, e cujas mentiras levam as pessoas a pecarem para que se destruam
  • Semelhança – Parecença
  • Tentou – Levou da verdade para o erro através das concupisciências (desejos pecaminosos) inteirnas
  • Transgressão – Pecado; atravessando uma linha que Deus desenhou; quebra de uma lei definida