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RM038 | Romanos 6:1 a 7 | As Pinturas da Graça Transformadora de Deus

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Texto Bíblico | A Morte ao Pecado e a Nova Vida em Cristo São Simbolizadas no Batismo| 6.1.1

1 QUE diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graça abunde?

2 De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?

3 Ou não sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte?

4 De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida.

 Texto Bíblico | A Morte ao Pecado e a Nova Vida em Cristo São Simbolizadas na Plantação e no Crescimento duma Semente | 6.1.2

5 Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhança da sua morte, também o seremos na da sua ressurreição;

Texto Bíblico | A Morte ao Pecado e a Nova Vida em Cristo São Simbolizadas na Crucificação | 6.1.3

6 Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado.

Comentário

Capítulo 5 conclui que crentes têm a vida eterna pela graça de Deus, não importando o que acontece. Capítulo 6 responde à pergunta principal gerada por esta conclusão. Este próprio questionamento foi mencionado em Romanos 3:8. Agora, de uma forma mais completa, Paulo o responde.

A pergunta foi esperada: “Se um homem puder ter a vida eterna só pela fé simples em Jesus, então não é a verdade que ele deve continuar a pecar para que magnifique cada vez mais a graça de Deus” (v.2)? A resposta imediata de Paulo é: “Não, claro que não” (ou, “De modo nenhum” (v.2)).

Aqueles que levantam tal dúvida não entendem a graça. Paulo explica isso, mostrando que o crente é completamente batizado (ou, imerso) em Jesus Cristo. Este batismo (espiritual) em Jesus Cristo (simbolizado pelo batismo por imersão em água) é fundamental para esta graça (v.3). Como Jesus Cristo morreu na cruz, assim também o crente morre. Da mesma forma, o crente deve andar uma vida nova segundo a ressurreição de Jesus Cristo (v.4). Quando alguém recebe o batismo por imersão, está declarando que já morreu com Cristo e com Ele já ressuscitou (de uma forma espiritual). O corpo dele cruza a água como Jesus foi à cruz; está imerso como Jesus foi sepultado; e, é levantado assim como Jesus ressuscitou. Assim como o corpo está molhado, também esta pessoa é uma nova criatura em Jesus Cristo. Antes, negligenciava a verdade e permanecia no pecado; agora, vive diferentemente.

Paulo usa uma planta para a segunda pintura (v.5). Como a nova vida vem de uma semente morta, assim também vida nova deve vir de um homem que está morto com Cristo e ressurreto nEle.

A terceira pintura fica mais perto ainda à obra de Cristo na cruz. A natureza pecaminosa do homem é executada na cruz. Este “corpo do pecado” (v.6) permanece na cruz. Os braços não podem voltar ao seu lugar nem os pés podem andar novamente. O corpo se pendura para ser detruído. Esta morte é a morte do homem aos seus desejos naturais contra Deus. Ele nunca mais precisa serví-los; esse desejos têm sido mortos. Agora ele está livre.

Resumido, aqueles que verdadeiramente viraram para Cristo têm obtido a liberdade da escravidão do pecado. Estas três pinturas são entendidas por crentes, mas muitas vezes são difíceis de compreender por descrentes.

Perguntas Interativas

  1. Por que não devemos continuar no pecado para que a graça abunde?
  2. Como estamos mortos ao pecado?
  3. Por causa do que que Jesus fez nós devemos andar em novidade de vida?
  4. O que foi desfeito porque nosso homem velho foi crucificado com Cristo?
  5. O que é que o homem não precisa servir, estando morto em Cristo?

Palavras-Chave

  • Abunde – Transborde; exceda; passe por algo
  • Batismo – Imersão
  • Batizados – Imersos
  • Corpo do Pecado – Aqui, metáfora da escravização do homem ao pecado
  • Crucificado – Morto ou executado numa cruz
  • Glória – Esplendor
  • Graça – Bondade de Deus não merecida pelos recipientes
  • Homem Velho – Aqui, metáfora da escravização do homem ao pecado
  • Pai – Deus como aquele que causou Jesus nascer neste mundo
  • Pecado – Desobediência contra Deus
  • Ressurreição – Levantamento dentre os mortos
  • Ressuscitados – Levantados dentre os mortos

RM006 | Romanos 1:7b a 12 | Paulo Revela o Seu Coração

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Texto Bíblico | A Oração Evangelho de Paulo | 1.1.2

7 Graça e paz de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.

8 Primeiramente dou graças ao meu Deus por Jesus Cristo, acerca de vós todos, porque em todo o mundo é anunciada a vossa fé.

9 Porque Deus, a quem sirvo em meu espírito, no evangelho de seu Filho, me é testemunha de como incessantemente faço menção de vós,

10 Pedindo sempre em minhas orações que nalgum tempo, pela vontade de Deus, se me ofereça boa ocasião de ir ter convosco.

11 Porque desejo ver-vos, para vos comunicar algum dom espiritual, a fim de que sejais confortados;

12 Isto é, para que juntamente convosco eu seja consolado pela fé mútua, assim vossa como minha.

Comentário

Paulo incluiu uma oração na sua introdução. Desejava que os Romanos tivessem a bênção de Deus (“graça” v.7) nos seus esforços e que a paz de Deus estivesse nos seus corações.

Para crédito de Paulo, em vez de amargura por não ser o pregador responsável pela fé deles, ele mostrou uma atitude muito grata sem inveja. Estava feliz que eles não somente tinham fé, mas que a fé tinha sido publicada por todo o mundo. Paulo, portanto, enfatizou que, com Deus como a sua testemunha, não estava fazendo o ministério do evangelho para ser apenas louvado pelos homens; ele estava servindo no evangelho, para o louvor de Deus—como ele disse, “em meu espírito,” (v.9). Ele sabia que no fim da vida o que importa não é o que o homem acha das suas obras, mas o que Deus acha. Como Provérbios 16:2 diz, “Todos os caminhos do homem são puros aos seus olhos, mas o Senhor pesa o espírito.” (Para um estudo mais avançado, compara o uso da palavra “espírito” in v. 9 com o uso dela em Rm 2:29; 7:6. Note que esta palavra não começa com letra maiúscula.

Também, considere a expressão “em todo o mundo é anunciada a vossa fé” em luz de Cl 1:6, 23. A palavra “mundo” quer dizer [1] todos os povos da terra; [2] todo o mundo conhecido; ou, [3] simplesmente, que qualquer pessoa no mundo que conhecia os romanos também conhecia a sua fé? Note Rm 15:20-24.)

Os homens de Deus são homens que oram. Regularmente oram sobre o que mais lhes importa. Paulo se interessou profundamente na fé dos romanos. Queria que ela seja estabelecida; portanto, continuava a orar por ela. Pedia para Deus lhe dar uma viagem bem sucedida a Roma para que pudesse dar ao povo sã doutrina (“algum dom espiritual” v.11) a fim de que fossem fortalecidos, feitos estáveis (“confortados” ) na sua fé. Ele sabia que isto beneficiava os romanos e ele também. Como ele falou, “para que juntamente convosco eu seja consolado pela fé mútua, assim vossa como minha” (v.12). Isto é a comunhão verdadeira do evangelho, porque se revolve por volta da fé em Jesus Cristo sem a desordem dos assuntos, atrações, agendas e atitudes deste mundo.

Perguntas Interativas

  1. Por que Paulo deu graças a Deus?
  2. Paulo incessantemente fazia menção dos romanos em oração pedindo o que?
  3. O que daria consolação para Paulo e para os romanos?

Palavras-Chave

  • Comunicar – Dar
  • Confortados – Aqui, Fortalecidos ou feitos firmes na fé
  • Dom Espiritual – Aqui, uma compreensão mais profunda de Deus e da Sua Palavra com respeito ao evangelho de Jesus Cristo
  • Espírito – Aqui, o interior de Paulo
  • Evangelho – As boas novas da obra completa de Jesus Cristo para salvar a humanidade do pecado
  • Fé – Aqui, Crença em Jesus Cristo para salvação do pecado
  • Fé mútua – Aqui, confiança em Jesus Cristo como o único e suficiente Salvador do pecado que ambos Paulo e os crentes romanos tinham
  • Graça – Aqui, o favor de Deus sobre o Seu povo
  • Pai – Aqui, Deus, como aquele que é responsável pelo nascimento espiritual de todos na Sua família por fé em Jesus Cristo
  • Senhor – O título dado a Jesus expressando que Ele é Deus e rei
  • Vontade de Deus – O principal desejo de Deus